11.Sınıf Felsefe Meb Testleri Çöz - 18. Yüzyıl - 19. Yüzyıl Felsefesi - 3

Lütfen sayfa yüklenirken bekleyiniz, tarayıcınızda javascript desteğinin etkin olduğundan emin olunuz.

Eğer sayfa yüklenmediyse buraya tıklayınız.

Başla

Tebrikler - 11.Sınıf Felsefe Meb Testleri Çöz - 18. Yüzyıl - 19. Yüzyıl Felsefesi - 3 adlı sınavı başarıyla tamamladınız. Sizin aldığınız skor %%SCORE%% en yüksek skor %%TOTAL%%. Hakkınızdaki düşüncemiz %%RATING%%

Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.

Soru 1

John Locke, “İnsan Anlığı Üzerine Bir Deneme” adlı eserinde Tanrı, evren, ruh, madde gibi konularda düşünmeden önce yapılması gereken ilk işin insanın bilme yetisinin ele alınması olduğunu ve özne olarak neyi bilip neyi bilemeyeceğimizin araştırılarak bilgimizin sınırlarının saptanması gerektiğini belirtmiştir.

John Locke’a göre araştırılması gereken konu öncelikle aşağıdaki alanlardan hangisi ile ilgilidir?

A	Epistemoloji
B	Ontoloji
C	Metafizik
D	Etik
E	Estetik

Soru 2

“İnsan Anlığı Üzerine Bir Deneme” adlı kitabında aklın içini tamamen boşaltan ve onu sadece bir bilgi edinme yetisine indirgeyen Locke, aklın doğuştan getirdiği teorik ya da pratik hiçbir ilke bulunmadığını söyler. Zihin boş bir levhadır ve işleyeceği malzemenin temini bakımından deneyime bağlıdır.

Buna göre Locke aşağıdakilerden hangisini kabul etmemektedir?

A	Bilimsel bilgiyi
B	Tekillerin bilgisini
C	Kesin bilgiyi
D	Algısal bilgiyi
E	Apriori bilgiyi

Soru 3

Kant’a göre bilginin ham maddesi duyulardan gelir. Duyular aklın doğuştan getirdiği kategorilerin içine girer. Bu kategorilerde şekil alarak akıl ilkeleri ile işlenir ve böylece bilgi meydana gelir.

Bu açıklamadan hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A	Duyularla gelen bilgiler, akıl ilkeleri ile işlenir.
B	Bilginin oluşmasında, duyular tek başına yeterli değildir.
C	Duyu verileri kategoriler sayesinde şekil alır.
D	Kesin ve doğru bilgilere ulaşmak mümkün değildir.
E	Tüm insanlarda aynı kategoriler mevcuttur

Soru 4

“İnsan özgür doğar ama kendini zincire bağlanmış olarak bulur.” diyen Rousseau, “Toplum Sözleşmesi” adlı eserinde insanın, devletin yasalarına itaat ederken aynı zamanda birlikte özgür yaşamanın olanağını sorgular. Bu sorunun çözümünü Rousseau bireyin kendisini bütün haklarıyla toplumun tümüne bağlamasında bulur. Bütünün iyiliğini göz önünde bulunduran bir duyguyla ve siyasi bilinçle topluma bağlanan birey, kaybettiği doğal özgürlüğünün yerine yasal özgürlüğü koyabilecektir.

Buna göre Rousseau için bireyin özgürlüğü aşağıdakilerden hangisiyle sağlanabilir?

A	Bireyin temel haklarından vazgeçmesiyle
B	Devletin başlı başına bir amaç olmasıyla
C	Genel iradeye bağlanmayla
D	Doğa durumuna dönülmesiyle
E	Kendi özçıkarlarını gerçekleştirmesiyle

Soru 5

Kant’a göre; “Bir esnafın deneyimsiz bir müşteriyi aldatmaması ödeve uygun bir eylemdir. Yoğun alışveriş yapılan bir dükkânda akıllı bir esnaf da böyle bir şey yapmaz; herkes için genel bir fiyat koyar. Öyle ki küçük bir çocuk bile herkes gibi oradan alışveriş yapabilir. Böylece insanlara dürüstçe hizmet edilmiş olur; ama bu, o esnafın bunu ödevden dolayı ve dürüstlük ilkelerine dayandığı için yaptığına inanmamız için yetmez…”

Buna göre bir eylemin ödeve uygun olmasının ölçütü aşağıdakilerden hangisidir?

A	Kişisel çıkara dayanması
B	Topluma hizmet etmesi
C	Herhangi bir karşılığının olmaması
D	Özgürce yapılmış olması
E	Temelinde iyi niyetin bulunması

Soru 6

Kant bilginin kaynağına ilişkin görüşünü; “Görüsüz kavramlar boş, kavramsız görüler kördür.” sözüyle açıklar.

Buna göre bilgilerimizin kaynağı aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A	Tecrübe
B	Sezgi
C	Duyu verileri
D	Sezgi ve akıl
E	Akıl ve deney

Soru 7

Kant, insan aklının kendisi ile dış dünya arasındaki ilişkisini konu edinir. Buna göre, ancak bize göründükleri biçimiyle nesneleri bilebiliriz; bize görünüşlerinin dışında, kendinde nesnelerin nasıl olduğunu bilemeyiz.

Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A	İnsan aklı dış dünya hakkında bilgi edinebilir
B	İnsan aklı bilgi edinmede sınırlıdır
C	Akıl, kendinde şey hakkında bilgi edinemez
D	İnsan aklı görünenleri bilebilir
E	Tanrı, ruh, ölümsüzlük gibi konular kesin bilgi alanımızın içindedir.

Soru 8

Hegel felsefesinin temel özelliği düşünülür olanla gerçek olanın, düşüncenin yasalarıyla varlığın yasalarının özdeşliğidir. Bu nedenle Hegel, gerçeğin bilgisine deneye başvurmadan sadece akılla ulaşabileceğini söyler. İnsanın doğru bilgiye ulaşmak için varlığa yönelmesi ve onu düşüncesine konu edinmesi yeterlidir.

Hegel’in bu görüşünü aşağıdaki yargılardan hangisi doğru ifade eder?

A	Aklını kullanma cesareti göster
B	Akılsal olan her şey gerçek; gerçek olan her şey akılsaldır
C	Bütün bildiklerimiz deneyle başlar ama deneyden çıkmaz
D	Var olmak algılanmış olmaktır.
E	İnsan her şeyin ölçüsüdür

Soru 9

Birçoğumuz “özgürlük” veya “devlet” gibi kavramlara sahibiz. Ancak bunlar dünyada görebildiğimiz, dokunabildiğimiz ya da koklayabildiğimiz şeyler değildir. Empirist filozof Locke, özgürlük gibi karmaşık fikirlerin bile, en nihayetinde, basit algı parçalarının bir araya gelmesinden oluştuğunu iddia eder.

Buna göre empirizmin temel iddiası aşağıdakilerden hangisidir?

A	Bilgi, duyu verilerinin aklın apriori kategorilerinde şekillenmesi ile oluşur
B	Tüm bilgilerimizin kaynağı deneyimdir.
C	Mutlak bilginin kaynağı akıldır
D	Gerçeğin bilgisi akıl yürütme ve mantıksal çıkarımlarla oluşur
E	Deneyimlerimizden elde ettiğimiz bilgiler yanıltıcıdır

Soru 10

Kant, insan zihninin yalnızca kavram ve kategorileri aracılığıyla kendilerine bir yapı kazandırdığı fenomenleri bilebileceğini, bunun ötesine geçerek şeylerin kendilerini bilemeyeceğini söyler. İnsan bilgisi duyu deneyinin dünyasıyla sınırlıdır ve nesneler ancak insan zihninin yapısına uyduğu için bilinebilir.

Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A	Bize görünen dünya en yüksek gerçekliktir
B	Metafizik alana dair bilgi imkânsızdır
C	İnsan zihni deneyim alanını aşan bir şeyin bilgisine sahip olamaz.
D	Bilgi edinme sürecinde insan zihni aktiftir
E	İnsan bilgisi sınırlı bir yapıya sahiptir.

Soru 11

“Akıl hiçbir şeyi algılayamaz, duyular hiçbir şeyi düşünemez. Bilgi ancak bunların birleşik faaliyetinden doğar.”,

diyen Kant, felsefe tarihi içerisindeki hangi iki görüşü uzlaştırmıştır?

A	Fenomenoloji - Analitik felsefe
B	Kritizim - Pragmatizm
C	Pozitivizm - Entüisyonizm
D	Septisizm - Rasyonalizm
E	Rasyonalizm - Empirizm

Soru 12

“Doğa, insanı iki egemen efendinin, haz ve acının hâkimiyeti altına yerleştirmiştir. Ne yapacağımızı gösterdikleri kadar ne yapmamız gerektiğini de yalnız onlar belirler. Bir yanda doğru ve yanlışın ölçütü, diğer yanda neden ve sonuçlar zinciri onların hükmüne bağlanmıştır. Her yaptığımızda, her söylediğimizde ve her düşündüğümüzde bizi yönetirler. Haz ve acıdan kaçmak için sarf ettiğimiz her çaba, sadece onları göstermeye ve onaylamaya hizmet edecektir.”

Bentham’a ait bu metinden hareketle aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A	İnsan eylemlerinde temel alınabilecek nesnel bir ilke yoktur.
B	İnsanın etik varoluşu haz ve acıdan uzaklaşmasına bağlıdır.
C	İnsan davranışlarının temelinde haz ve acı vardır
D	İnsan belirlenmiş bir doğaya sahip değildir.
E	İnsan özgürlüğünü, doğasından kaçmak için sarf ettiği çabayla gerçekleştirecektir.

Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.

12 tamamladınız.

←

Liste

→

Geri dön

Tamamlananlar işaretlendi.

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	12	Son

Geri dön

11. Sınıf Konu, Kazanım ve Açıklamaları

ÜNİTE 1: MÖ 6. YÜZYIL-MS 2. YÜZYIL FELSEFESİ

11.1.1. Felsefenin ortaya çıkışını hazırlayan düşünce ortamını açıklar.

11.1.2. MÖ 6. yüzyıl-MS 2. yüzyıl felsefesinin karakteristik özelliklerini açıklar.

11.1.3. Örnek felsefi metinlerden hareketle MÖ 6. yüzyıl-MS 2. yüzyıl filozoflarının felsefi görüşlerini analiz eder.

11.1.4. MÖ 6. yüzyıl-MS 2. yüzyıl felsefesindeki örnek düşünce ve argümanları felsefi açıdan değerlendirir

ÜNİTE 2: MS 2. YÜZYIL-MS 15. YÜZYIL FELSEFESİ

11.2.1. MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesini hazırlayan düşünce ortamını açıklar

11.2.2. MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesinin karakteristik özelliklerini açıklar.

11.2.3. Örnek felsefi metinlerden hareketle MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl filozoflarının felsefi görüşlerini analiz eder

11.2.4. MS 2. yüzyıl-MS 15. yüzyıl felsefesindeki örnek düşünce ve argümanları felsefi açıdan değerlendirir.

ÜNİTE 3: 15. YÜZYIL-17. YÜZYIL FELSEFESİ

11.3.1. 15. yüzyıl-17. yüzyıl felsefesini hazırlayan düşünce ortamını açıklar.

11.3.2. 15. yüzyıl-17. yüzyıl felsefesinin karakteristik özelliklerini açıklar.

11.3.3. Örnek felsefi metinlerden hareketle 15. yüzyıl-17. yüzyıl filozoflarının felsefi görüşlerini analiz eder.

11.3.4. 15. yüzyıl-17. yüzyıl felsefesindeki örnek düşünce ve argümanları felsefi açıdan değerlendirir

ÜNİTE 4: 18. YÜZYIL-19. YÜZYIL FELSEFESİ

11.4.1. 18. yüzyıl -19. yüzyıl felsefesini hazırlayan düşünce ortamını açıklar.

11.4.2. 18. yüzyıl -19. yüzyıl felsefesinin karakteristik özelliklerini açıklar.

11.4.3. Örnek felsefi metinlerinden hareketle 18. yüzyıl -19. yüzyıl filozoflarının felsefi görüşlerini analiz eder.

11.4.4. 18. yüzyıl -19. yüzyıl felsefesindeki örnek düşünce ve argümanları felsefi açıdan değerlendirir.

ÜNİTE 5: 20. YÜZYIL FELSEFESİ

11.5.1. 20. yüzyıl felsefesini hazırlayan düşünce ortamını açıklar

11.5.2. 20. yüzyıl felsefesinin karakteristik özelliklerini açıklar.

11.5.3. Örnek felsefi metinlerden hareketle 20. yüzyıl filozoflarının felsefi görüşlerini analiz eder

11.5.4. 20. yüzyıl felsefesi örnek düşünce ve argümanları felsefi açıdan değerlendirir

11.5.5. Harita üzerinde 20 ve 21. yüzyıl felsefecilerinin isimlerini ve yaşadıkları coğrafyayı gösterir.

testdelisi.com

Ücretsiz Test Çözme Platformu

11.Sınıf Felsefe Meb Testleri Çöz – 18. Yüzyıl – 19. Yüzyıl Felsefesi – 3